劉紀蕙、唐慧宇
2014 秋季班
設計宗旨：
這門「文化研究導論」的設計，將以台灣的東亞脈絡為出發點，銜接台灣與中國、香港、日本與韓國等東亞地區社會相互交涉的歷史過程，探討文化研究可以發展的議題以及進行研究的方法論。我們將分四個單元進行：一、藝術與社會運動，二、生命政治、現代性治理與認同轉移，三 、文化政治、全球化與啟蒙，四、當代問題與田野訪查。
每個單元進行時，我們都會以當代若干重要文學、電影、紀錄片和藝術作品為切入點，探討批判藝術、美學政治、影像政治、語言與文化政治以及全球化下的文化政治和知識策略。我們將同時扣連幾個重要的歷史時間點，包括十九世紀歐洲帝國擴張對於東亞地區的衝擊，二十世紀東亞地區殖民文化與解殖問題，日本殖民治理與台灣社會的後續效果，戰後冷戰結構對於東亞地區的影響，政權轉移與認同危機， 1989共產社會解體對於全球化資本主義擴散的效應。
我們也將閱讀涉及上述爭議性議題的理論作品，以便較為深入地思考這些問題，包括身分認同、情感結構、殖民文化、國家暴力、共同體、認識論、生命政治、新自由主義、新工人、疆界與全球化等問題。課程進行中，我們會邀請國內外學者與藝術家進行演講，也納入延伸活動的設計，協助修課同學有更為寬廣的思考。
課程進度：
第一週 （9/17） 導論I
第二週 （9/24） 導論II
第一單元 藝術與社會運動
第三週 （10/1） 歧義與岐感：陳界仁作品
影片：
1. 陳界仁，《加工廠》（2003）。
2. 陳界仁，《八德》（2005）。
3. 陳界仁，《軍法局》（2007）。
閱讀材料：
1. 〈軍法局—創作自述〉 http://site.douban.com/127630/widget/notes/5571677/note/348514921
2. 〈在「禁區」與「博物館」外，創造另一種書寫空間—陳界仁談《軍法局》〉http://praxis.tw/archive/post-58.php
3. 〈陳界仁在廣東時代美術館的講話〉http://site.douban.com/127630/widget/notes/5571677/note/335671672
4. 洪席耶訪談，〈從哲學角度看“時間性”問題〉http://www.scj.cn/news/20130620/100417009250.shtml
參考閱讀：
1. 〈對話陳界仁討論〉 http://site.douban.com/127630/widget/notes/5571677/note/336972521
2. Jacques Rancière, “Wrong: Politics and Police,” “The Rationality of Disagreement,” Disagreement: Politics and Philosophy. University of Minnesota Press, 1998. 21-42; 43-60.
3. 維基百科：
甲、臺灣省戒嚴令http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E7%81%A3%E7%9C%81%E6%88%92%E5%9A%B4%E4%BB%A4
第四週 （10/8） 殘像與殘響：陳界仁作品
影片：
1. 陳界仁，《帝國邊界Ｉ》、《帝國邊界II—西方公司》（2010）。
2. 陳界仁，《幸福大廈Ｉ》（2012）。
3. 陳界仁，《殘響世界》（2014）。（剛發表于北京，尚未在台灣展出）。
閱讀材料：
1. 陳界仁，〈影像與聲音「從翻轉到質變的行動」：從《蔣渭水：台灣大眾葬葬儀》紀錄片談起〉，《新美術》，2013，2卷，頁4-23。 http://www.niubb.net/article/1660687-1/1/
2. 黃孫權，〈如何抗拒日常生活減噪？陳界仁新作品《殘響世界》〉http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=518621
3. Jacques Rancière, “Aesthetic Separation, Aesthetic Community,” The Emancipated Spectator. Verso, 2011. 51-82.
參考閱讀：
1. 維基百科：
2. 《樂生：頂坡角一四五號的人們》，樂生療養院口述歷史小組（2012）。
3. 洪席耶論高達：http://www.douban.com/group/topic/17729643/
4. 洪席耶中國行：
甲、http://www.douban.com/group/topic/39017550/
乙、http://www.artspy.cn/html/topic/0/279/view.html
5. Jacques Rancière, “The Paradoxes of Political Art,” Dissensus: On Politics and Aesthetics. Continuum, 2010.
第五週 （10/15） 生命治理、勞工與新自由主義
影片：
1. 王兵，《鐵西區》（2003）。
2. 賈樟柯，《天注定》（2013）。
閱讀材料：
1. 呂新雨，〈鐵西區：歷史與階級意識〉，《讀書》，2004年第一期http://intermargins.net/intermargins/TCulturalWorkshop/culturestudy/p20.htm
2. 汪暉，〈我有自己的名字──《中國新工人：迷失與崛起》序〉，頁1─12。
3. Foucault, Michel. The Birth of Biopolitics. Picador, 2010. 239-265; 267-290.
參考閱讀：
1. 汪暉，〈兩種新窮人及其未來〉（暫定）
2. 呂途，《中國新工人：迷失與崛起》。北京法律出版社，2013。
3. 齐格蒙特·鲍曼：《工作、消费、新穷人》，仇子明，李兰译，长春：吉林出版集团有限责任公司，2010年。
延伸活動：10/15 下午 陳界仁對談：「樂生內外與殘響世界：藝術與社會運動之間」
第二單元 生命政治、現代性治理、認同轉移
第六週 （10/22） 殖民治理與認同轉移：香港回歸
影片：
陳果，「香港三部曲」：《香港製造》（1997）、《去年煙花特別多》（1998）、《細路祥》（1999）。
閱讀材料：
1. 羅永生，〈六、七〇年代香港的回歸論述〉，《思想》，2011年9月。
2. 羅永生，〈香港的殖民主義[去]政治與文化冷戰〉，《殖民無間道》。香港：牛津大學。2007。頁69-92。
參考閱讀：
1. 呂大樂，〈思想「九七前」與「後九七」香港〉。載謝均才編，《我們的地方．我們的時間》。香港：牛津大學。2002。頁450-475。
2. 彭麗君，〈陳果電影的香港主體〉，《黃昏未晚：後九七香港電影》。香港：香港中文大學。2010。頁 21- 42。
3. 維基百科：香港回歸 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%9B%9E%E6%AD%B8
第七週 （10/29） 領土、邊界、安全、人口
閱讀材料：
1. Carl Schmitt著，林國基、周敏譯，＜陸地與海洋＞，《陸地與海洋－古今之「法」變》，上海，華東師範，2006.
2. Balibar, Etienne. "World Borders, Political Borders," We, the People of Europe? Reflections on Transnational Citizenship. (2001) Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2004. 101-132.
參考閱讀：
1. 伊豫谷登士翁〈從「世界城市」到「全球城市」〉，《文化研究》十四期。
2. 越境與移動──文化研究14期
3. 維基百科：
a. 東海問題（釣魚台列嶼主權問題、東海油氣田問題、獨島主權爭議）http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E6%B5%B7%E9%97%AE%E9%A2%98
b. 南海問題http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%B5%B7
http://en.wikipedia.org/wiki/Territorial_disputes_in_the_South_China_Sea
c. 東亞海域爭議（無詞條，以上應該已包含）
第八週 （11/5） 主權、裸命、現代性部署
閱讀材料：
1. Foucault, Michel. Security, Territory, Population. Picador, 2009. 1-28.
2. Agamben, Giorgio. Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life. Stanford University Press, 1998. “The Politicization of Life,” “Biopolitics and the Rights of Man,” “Politics, or Giving Form to the Life of a People.” 119-125; 126-135; 144-153.
參考閱讀：
1. Agamben, Giorgio. “What Is an Apparatus,” What is an Apparatus? Stanford: Stanford University Press, 2009.
2. 維基百科：
1. 世界各地的集中營http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%86%E4%B8%AD%E8%90%A5
2. 今日世界各地的難民營http://en.wikipedia.org/wiki/Refugee_camp
3. 泰緬邊界難民營
http://en.wikipedia.org/wiki/Mae_La_refugee_camp
延伸活動：11/5 下午 羅貴祥（香港浸會大學英文系及人文學科副教授）演講：「中國少數民族的視覺政治：邊域、國家想像與民族電影」
第九週 （11/12） 富士康、新自由主義、新窮人、新工人
邀請演講：潘毅（香港理工大學應用社會科學系教授）
閱讀材料：
1. 潘毅，〈壟斷資本與中國工人〉，《文化縱橫》
2. 潘毅，〈當代中國第二代農民工的身分認知、情感與集體行動〉
3. 潘毅，〈窮人政治經濟學：中國煤礦工人的主體性回歸〉
4. 潘毅，〈中國工人階級形成：前言〉
5. 潘毅，〈中國革命再探討：階級視角的回歸〉
參考閱讀：
1. 任燄、潘毅，〈跨國勞動過程的空間政治：全球化時代的宿舍勞動體制〉，《社會學研究》，2007，4月，頁21-33。
2. 潘毅，〈全球化工廠體制與「道德理念重構」：跨國公司生產守則與中國勞動關係〉，《開放時代》，2005，176期，2月，頁108-125。
延伸活動：11／12 下午 柄谷行人演講──思想與運動：日本戰後到當代的左翼狀況反思
第十週 （11/19） 福島&沖繩：犧牲的體系
閱讀材料：
1. 高橋哲哉，犧牲的體系
延伸活動：11／12 下午 高橋哲哉演講──福島&沖繩
第三單元： 文化政治、全球化與啟蒙
第十一週 （11/26） 殖民與當代：台灣的日本脈絡
電影：Kano, 《多桑》
閱讀材料：
1. 荊子馨，《成為「日本人」：殖民地台灣與認同政治》。台北：麥田，2006。
2. 法農：《黑皮膚，白面具》。導論，第1、4、6、7章。
參考閱讀：
1. 《客途秋恨》、《台北二一》、《經過》、《千禧曼波》、《蝴蝶》、《一一》、《賽德克巴萊》、《海角七號》、《咖啡時光》
2. 維基百科：
a. 同化http://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_assimilation
b. 皇民化運動http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%87%E6%B0%91%E5%8C%96%E9%81%8B%E5%8B%95
第十二週 （12/3） 語言與文化政治
閱讀材料：
1. 黃錦樹，〈華文/中文—「失語的南方」與語言再造〉，《馬華文學與中國性》。台北：元尊文化。台北：麥田，2012。
2. 黃錦樹，〈幽靈的文字—新中文方案，白話文，方言土語與國族想像〉，《文與魂與體：論現代中國性》。台北：麥田，2006。
3. 呂正惠，〈台灣文學的語言問題：方言和普通話的辯證關係〉，《戰後台灣文學經驗》。台北：新地，1992。
4. 汪暉，〈地方形式、方言土語與抗日戰爭時期“民族形式”的論爭〉，《亞洲視野：中國歷史的敘述》，香港：牛津大學出版社，2010。
第十三週 （12/10） 台灣、中國與全球化
閱讀材料：
1. 史書美，〈曖昧之不可承受之重〉，〈帝國夾縫間的世界主義〉，《視覺與認同》，台北：聯經，2013。頁177-205; 237-263。
2. 張旭東，〈90年代的民族主義、大眾文化與知識策略〉，《全球化與文化政治：90年代中國與20世紀的終結》，北京大學出版社，2013。頁106-142。
3. 阿里夫．德里克(Dirlik, Arif)，〈遺產：全球與殖民〉，《全球現代性：全球資本主義時代的現代性》，南京大學出版社，2012。頁75-113。
參考閱讀：韓少功，〈文學的根〉、〈群體尋根的條件〉，《韓少功隨筆集》。台北：台社，2011。頁250-257; 342-348。
第十四週 （12／17） 邀請演講：羅永生（香港嶺南大學教授）
第十五週 （12/24） 啓蒙與現代性
閱讀材料：
1. Foucault, Michel. “What is Enlightenment?” The Foucault Reader, Ed. Paul Rabinow, NY: Pantheon Books, 1984, 32-50.
2. 汪暉，〈現代性問題答問〉、〈當代中國的思想狀況與現代性問題〉、〈中國的人文話語〉，《死火重溫》。北京：人民文學出版社，2000，1-41; 42-94; 357-375。
參考閱讀：
1. 汪暉，〈什麼是啓蒙？〉，《聲之善惡》。新知三聯，2013。
2. 尼采，“價值重估”、“未來的立法者”，《重估一切價值》下卷。華東師範大學出版社，2013，720-740; 847-863。
3. Foucault, Michel. “9 December 1970,” “16 December 1970,” “Lecture on Nietzsche,” The Will to Knowledge. Palgrave, 2013. 1-21; 22-30; 202-223. ？）
4. Brossat, Alain.《傅柯：危險哲學家》，羅惠珍譯，麥田，2012。
第四單元：當代問題與田野訪查
第十六週 （12/31） 紅毛港遷村以及其他
作品：
1. 陳伯義，《高雄紅毛港遷村記錄》。
2. 高俊宏，《廢墟影像晶體計畫》https://sites.google.com/site/ruinimage/
3. 姚瑞中，《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》。
4. 蘇育賢，《花山牆》http://vimeo.com/65995927
閱讀材料：
1. 高俊宏，〈「僕人的僕人」的空間返權抗爭〉，高俊宏、龔卓軍策劃，《藝術觀點》第48期，2011年10月。
2. 郭昭蘭，〈廢墟中的說書人〉http://jasper75.pixnet.net/blog/post/37657059
3. 姚瑞中，《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》。
4. 簡子傑，〈最高的地方：在蘇育賢《花山牆》中的社會性撫觸〉http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=20338
第十七週 （1/7） 田野訪查
第十八週 （1/14） 期末報告
作業要求：
一、小組課堂引言及討論 30%
二、書面報告（四份） 每單元最後一週繳交一份二千字單元報告 40%
三、期末小組報告 30%
備註：
1. 課堂分組：原則上以3-4人為一組。
2. 課堂引言：各組輪流各週引言，至少三次。
3. 期末報告：各組擬定一個計劃提案，形式不拘。可以是理論性的研究計劃，文學、藝術或影像評論，歷史材料或時事論戰的梳理和檢驗，田野調查或地方文史工作。或是可以提出創作計劃的提案雛形，包含生命史書寫、劇本創作、影像創作、紀錄片、裝置或行動藝術等。報告時需要清楚說明計劃脈絡和問題意識。