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此时此地的马来亚：重访1948年马华文艺独特性论战
议题11：「此时此地的马来亚：重访1948年马华文艺独特性论战」
本研究由交通大学博士后研究员苏颖欣提出
1948年的「马华文艺独特性」论战始于1947年10月，至1948年4月方告一段落，参与者有20人之多。论战参与者就「马华文艺」和「侨民文艺」的课题展开激烈辩论，尤以倡导「此时此地」写作内容的周容（金枝芒）和强调马华文艺应参与中国革命的沙平（胡愈之）为代表。简言之，第一派论争者呼吁马华作家关注新马社会现实，积极书写「此时此地」在马来亚现实内容，认为马华文艺的形式可以「暂时是中国的」，但内容必须「永远是马来亚的」。而第二派被认为是「侨民作家」，强调以民族解放为前提，中国的反封建和反帝与马来亚的反殖民斗争性质一致，因此马华作家应该积极参与祖国的革命抗争。这场论争经常被视为马华文学本土意识的确立时期，也奠定了此后马华文学的左翼现实主义路线。论争内容在马华文学和文化史一直是核心议题，这包括「此时此地」中的「现实」意涵为何、马华文艺没有「伟大作品」的问题（经典缺席）、马华作家应担任翻译和引介的角色、马华现实主义作品的教条主义问题等。论战发生时期并非偶然，其在1947年全马大罢工的背景下展开，在马来亚紧急状态（1948-1960）正式颁布前结束。很快的，发表论战文章的报刊相继被殖民政府查禁，金枝芒进入森林参与马共武装斗争；胡愈之等人则返回中国。本研究重返这场论争，思考在冷战、独立建国时期下的文学论战展现怎样的「马来亚现实」意涵，从中挖掘马华文艺在本土性、中国性和第三世界主义话语下寻找主体性的路径和困难。